Volontari

Essere volontari non significa solamente svolgere gratuitamente una attività caritativa sotto l’aspetto economico, significa soprattutto dare un aiuto disinteressato al servizio dell’Ideale. Se sorgono altre attenzioni o aspettative; se si è mossi anche da interessi personali; se la molla principale non è più l’Ideale, ma la realizzazione di qualche aspetto della propria vita, allora si è persa la dimensione della gratuità e l’attività non è più vero volontariato.

Un altro punto importante è la gratificazione personale che, in una certa misura ed in certi tempi, è bene che ci sia, mentre sarebbe un errore pretendere che ci sia. La gratificazione è un compenso psicologico che secondo il Vangelo non è da ricercare per non arrivare alla fine della propria vita e sentirsi dire: “Hai già ricevuto la tua ricompensa.” (Matteo 6,2)

Ciò che permette alla Grazia di Dio di operare, cambiando i cuori e le situazioni attraverso la nostra collaborazione, è perseguire l’Ideale nella gratuità, cioè con la purezza dell’agire, con il distacco dal proprio io e dall’interesse personale. E’ chiaro allora che fare o non fare usando come metro di paragone la propria gratificazione personale porta a cadere nell’egocentrismo e nell’egoismo, così la Grazia di Dio non può agire attraverso di noi; al massimo si può ottenere qualche effetto sul piano umano.

Il vero metro di paragone è ciò che provano gli altri, il loro bene oggettivo cioè “compiacere il prossimo nel bene.” Tutto questo vale per ogni attività di volontariato: Croce Rossa, AVAS, CAV, San Vincenzo, Oratorio… Se c’è interesse personale o ricerca di gratificazione la Grazia di Dio non può agire e… “Hai già ricevuto la tua ricompensa.”

Cerchiamo quindi di vivere l’Ideale nel modo più puro possibile: per lasciar agire la Grazia di Dio, per convivere meglio tra noi, per trasmettere l’Ideale a coloro che con noi vogliono collaborare.

Mons. Renato Corti ci ha detto che questa attività è ottimale per crescere e realizzarsi come “PERSONE.” Sarebbe comunque sbagliato aderirvi se lo scopo primario fosse il volersi realizzare come “PERSONE”; anche questo deve essere una conseguenza dell’aver vissuto con purezza e gratuità l’Ideale della “Tutela della vita umana dal concepimento alla morte naturale.”

Il volontario vuole approfondire la fede in Dio e avere totale rispetto per la vita umana secondo l’Ideale dell’attività.

Deve essere desideroso di mettersi al servizio degli ultimi.

Gestire con generosità le proprie ore di servizio assumendosene i carichi, le gioie e le difficoltà.

Avere con le ospiti un rapporto di gioiosa dedizione, ascolto e, quando necessita, fermezza.
Condividere con le ospiti le gioie e dolori di cui loro stesse ci fanno partecipi; ricordarle nelle preghiere.

Attenersi al dovere della discrezione e al Segreto Professionale sui particolari della loro vita di cui si viene a conoscenza.

Cercare di avere sempre sotto controllo la situazione anche visivamente, senza però dare l’impressione di non aver fiducia in loro.

Non intervenire sistematicamente per ogni piccolo errore o infrazione per non opprimere le ospiti e rendersi antipatici.

I conflitti personali con le ospiti vanno evitati. Non rimproverare bruscamente le ospiti se non in caso di eccezionale gravità.
La vera forza è nel gruppo il quale si prende pienamente carico dei problemi. Il singolo operatore da solo non può fare molto.

Ricercare con gli altri operatori un armonioso spirito di collaborazione e di confronto leale a livello personale e di verifica di gruppo, esprimendo il proprio parere senza prevaricare la volontà altrui.

Non biasimare né criticare mai un altro operatore in presenza delle ospiti.

Essere disponibili a fare ciò che serve e non ciò che si desidera.

Intervenire nello spazio di azione degli operatori in turno in modo delicato.

Chiedere sempre nelle grosse difficoltà consiglio alla Coordinatrice, ai membri del C.E. e alle Educatrici i quali sono i punti di riferimento.

La preghiera. La preghiera è il fondamento della buona attività del gruppo e dei buoni rapporti tra gli operatori: il ricorso abituale al colloquio con Dio fa sì che la Grazia possa operare in ogni azione. È di basilare importanza la preghiera in comune: il volontario che desideri il bene del gruppo deve sforzarsi di non mancare alla preghiera della domenica sera (solo la carità e la malattia sono validi motivi che giustifichino un’assenza).
Grande importanza ha, al fine dell’amore vicendevole, l’abitudine della preghiera personale e dell’offerta della S.Comunione a favore degli altri operatori e delle ospiti.

L’atteggiamento Cristiano. La base è considerare ogni operatore come una persona con un proprio modo di vedere le cose e un proprio carattere da comprendere e rispettare.
Occorre un continuo sforzo nel non scavalcarsi a vicenda, nella pazienza, nella stima, nell’accettazione dei difetti, nel rifiuto delle critiche, nell’elogio, nel desiderio del bene reciproco.
Ogni operatore si sforzi di trovare il giusto equilibrio tra fare e non fare, tra il caricarsi di ogni tipo di peso non lasciando agli altri la possibilità di esprimersi oppure il costringerli a caricarsi troppo.

La conoscenza. Una maggiore conoscenza tra gli operatori porta ad un lavoro migliore (dal punto di vista dell’unità e dell’esempio) con le ospiti.
I mezzi sono: incontri di formazione di gruppo; le riunioni periodiche; gli incontri a due che permettono discorsi più confidenziali.

La comunicazione. Come attuare una maggiore comunicazione tra gli operatori? Essendo molto difficile trovare altri momenti comuni oltre a quelli esistenti, occorre valorizzare al meglio questi ultimi: le riunioni sono il mezzo privilegiato per il confronto tra opinioni, situazioni, esperienze, tecniche e stili diversi. I cambi di turno vanno invece utilizzati in primo luogo per il passaggio il più possibile esaustivo delle consegne tecniche. Utili sono i colloqui telefonici con operatori più esperti.